sábado, 28 de noviembre de 2009

El CEES RR visitó el CENS Nro. 452 de Merlo Gómez




El sábado 28 de noviembre, el profesor Daniel Mansilla, junto a sus estudiantes de tercer año del CENS Nro. 452 de Merlo Gómez presentaron el primer número de una revista que narra la historia de esta comunidad.


En esa oportunidad se presentaron, además, una muestra fotográfica y un video. Pudimos también disfrutar unas ricas empanadas y compartir los juegos de una kermese.


Les transcribimos aquí la carta presentación de esta publicación:


Carta de presentación:



Estas líneas van dirigidas a todos los vecinos de la zona que se sienten parte del Barrio de Merlo Gómez, independientemente de los partidos o divisiones administrativas municipales. Los autores de este humilde homenaje pertenecen a una Institución Educativa de la provincia de Buenos Aires, el CENS N° 452, que funciona en la Capilla Santa Isabel de Merlo Gómez. Alumnas de este Centro Educativo llevaron adelante esta publicación desde la Materia "Comunicación y Medios", que se dicta en tercer año.
Más allá de los objetivos pedagógicos que la Institución refrendó y apoyó para llevar adelante la labor docente, hay OTRO, que pareciera exceder el marco institucional, pero que necesariamente forma parte del trabajo cotidiano que lleva a cabo el Cens en los Barrios; este Objetivo es la Promoción de las Comunidades.
Y como parte de esos objetivos, nos hemos propuesto mostrarles algunos fragmentos de la investigación histórica que estamos llevando a cabo en el ámbito geográfico "reconocido" por los vecinos como Merlo Gómez, como así también en los barrios aledaños que forman parte de su construcción histórica. Esperamos también la colaboración de ustedes, los vecinos-protagonistas de esta Historia, para continuar con este trabajo que todavía es provisorio y que pretende ser la base de futuros aportes. La memoria es frágil y efímera, pero los testimonios que aporten los vecinos a través de las entrevistas serán un registro permanente del pasado, valioso a la vez y con el paso del tiempo Irremplazable.
Las sociedades tienen derecho a reconstruir su pasado y en función de él definir su IDENTIDAD.
Los vecinos, verdaderos protagonistas, pueden formar parte de esa tarea, porque sin las voces de quienes han sido generadores de cambio, la Historia sería parcial e incompleta. Con este trabajo pretendemos darles presencia histórica a los vecinos de Merlo Gómez, conocerlos y escuchar otros puntos de vista, porque entender lo vivido como experiencia compartida hace que cada individuo se vea a sí mismo como parte de un todo.



Máximo Daniel Mansilla
Profesor de Historia
¡FELICITACIONES AL PROFESOR MANSILLA Y A SUS ESTUDIANTES ..!

martes, 17 de noviembre de 2009

EL CEES RR EN CHAPA 2009

El Centro de Estudios Económicos y Sociales estuvo en el VIII Encuentro del Programa Jóvenes y Memoria que se realizó en Chapadmalal, presentando avances de su proyecto EL LIBRO DEL ROJAS.
Agradecemos a la Comisión Provincial por la Memoria la invitación a participar en este genuino espacio de formación académico-política.
Éste es el video que presentamos como avance:



QUINTA Y ÚLTIMA JORNADA







¿SÓLO DOSCIENTOS AÑO DE HISTORIA?




Cerró el Ciclo de Conferencias el Prof. Juan Carlos Cantoni




Escuela y la Historia

INTRODUCCION

1.- Una reflexión desde las prácticas en el campo de la formación docente en historia (formación de formadores) frente a:

1. La crisis del modelo neoliberal.
2. El 2001 y la memoria colectiva.
3. El 2001 y la enseñanza de la historia.
4. Las nuevas formas de comunicación: ¿“revisionismo de mercado” o “amarillismo historiográfico”? ¿revalidación social de la historia política o aventurerismo editorial?

Historia y proyecto social:

Ø El pasado y el poder
Ø La historia y el Estado
Ø La historia como política de estado: La ideología y el proyecto
Ø La estructura (en adelante ES.)




2.- La escuela en la Historia de la historia de las ideas, o de la cultura, que es más o menos todo lo mismo…

a) La Escuela y la historia 1857/ 1910- “El estado-nación”
Civilización y barbarie
Iluminismo y mayismo
¿Falsificación de la Historia?

b) La Escuela y la historia 1910-1945/55- “Auge y crisis de la república verdadera”
Auge
La Nueva Escuela Histórica y el cosmopolitismo
¿Una Historia “verdadera” o la “invención de la nación”?
¿“La patria con sangre entra”?
Crisis
El revisionismo histórico y los revisionismos
El imperialismo y la “visión decadentista” de la historia
¿La nación sin pueblo o el pueblo se hace nación?

c) La Escuela y la historia 1955-1982
La “Historia social”de primera mano, la sociedad de masas, populismo, fascismo y peronismo.
- Integración y desarrollo
- El pueblo en armas se apodera de la historia, a través del sentido común (¿y eso qué es?)
- El socialismo ¿internacionalista o nacionalista?
- La noche del Proceso

d) La Escuela y la historia 1983-2001

La crisis global de la historiografía en la aldea posmoderna.
- ¿El fin de los paradigmas o hacia un nuevo paradigma?
En la Argentina:
- ¿La construcción del mundo profesional o el mandarinato intelectual?
- La crisis del revisionismo o la globalización triunfante
- El neoliberalismo y la reforma educativa de los ´90
- El “didactismo” y el fin de la “disciplina”. El estatuto epistemológico del AREA.
- El vaciamiento de la conciencia histórica

e) HOY
- La crisis del 2001 y el resquebrajamiento de la relación Escuela y la historia
- La insubordinación de los “medios” y la banalización de la historia.
- Nacionalismo y “conspirativismo” como recidivas patológicas, en una argentina culturalmente en crisis
- La defensa de la historia descafeinada: “malos tiempos…”
- Las masas y la historia contemporánea.

3.- Apelaciones:

- Por un debate ideológico acerca de la historia que queremos.
- Por la liberación de los marcos teóricos importados en el “último figurín llegado de Europa” (Carbia)
- Por la construcción de un relato GRAN RELATO de la historia nacional en una perspectiva integradora desde el concepto uno y diverso de AMERICA LATINA
- Por el rescate en la historia de los HOMBRES de carne y hueso, que trabajan, que sufren la explotación, que no leen historia pero tienen memoria, y por lo tanto, una historia que no les caiga desde arriba sino que se construya desde su propia proyección
- Por un programa historiográfico en el participen todos los sectores de la sociedad como fundamento de una POLITICA DE ESTADO, construida desde una democracia real.